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La province dominicaine de France a pris la décision, lors de son dernier chapitre célébré l’hiver dernier, d’envoyer les frères étudiants, après un premier temps au couvent de Lyon, poursuivre leur formation en Suisse.
Les frères dominicains de la communauté de saint Hyacinthe à Fribourg
Nous voici donc, en cette rentrée 2015, huit frères étudiants à partager notre temps entre le couvent Saint Hyacinthe et la faculté de théologie de l’université de Fribourg, sans compter l’un ou l’autre service auprès des enfants à l’école du quartier et dans la paroisse. La présence dominicaine est solidement ancrée dans la ville, avec deux couvents – saint Hyacinthe et l‘Albertinum – où vit, étudie, travaille et prie une trentaine de frères, venant du monde entier : de France, donc, de Suisse bien sûr, aussi de Pologne, un croate et deux tchèques, frères d’Irlande ou d’Allemagne, ou venus de régions plus lointaines, l’Inde à l’est et à l’ouest, les Amériques. Grande diversité des cultures et des langues : le français – heureusement pour moi ! – est la langue d’usage dans la vie quotidienne des frères, mais il n’est pas rare, au détour d’un couloir, à la sortie de l’office ou au réfectoire, d’échanger ou d’entendre quelques mots d’allemand ou d’anglais.
Les frères au réfectoire du couvent de saint Hyacinthe à Fribourg
La Suisse en général, et les frères en particulier, sont rompus au multilinguisme et savent traduire – en toute langue et dans la pratique – le verbe accueillir. Diversité qui se double de celle, aussi, des activités et des centres d’intérêt : les uns sont encore étudiants en premier cycle ou en doctorat, d’autres assument des charges pastorales et apostoliques, un bon nombre, aussi, enseigne à l’université. Le seul couvent de Saint Hyacinthe compte, outre une dizaine de frères aux études, deux dogmaticiens et trois biblistes, le liturge y voisine avec l’official du diocèse ; celui-ci est résolument tourné vers le monde des artistes, quand celui-là s’occupe de missionnaires envoyés dans le monde entier et des rosiers du jardin que viennent, et il s’en désole, régulièrement brouter quelques biches peu farouches. Que cela soit au couvent ou à l’université, on perçoit et l’on vit la dimension universelle de l’Ordre des Prêcheurs et de sa mission, et s’ouvrent des horizons ; que cela soit au couvent ou à l’université, des frères forment des frères et tâchent, ensemble, de contempler, vivre et prêcher la Miséricorde du Père. Diversité, certes ! mais nous portons le même habit et, à l’office, malgré quelques fausses notes, nous unissons nos voix pour dire l’union des cœurs et pour prier un même Seigneur.
Samedi 5 septembre 2015, en la mémoire du bienheureux Jean-Joseph Lataste , les frères Jean-Baptiste RENDU et Jokūbas-Marija GOŠTAUTAS (Lituanie, vicariat des Pays Baltes) ont fait profession simple pour deux ans dans l’ordre des Prêcheurs pour la province de France.
Retrouvez les photos ci-dessous.
Frère Michel Lachenaud, o.p. – Prieur provincial de la Province de France
Matthias Grünewald, dans son retable de Colmar campe Jean Baptiste aux pieds du Crucifié. Jean Baptiste est tout entier dans cet index prophétique tendu vers Jésus « l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde », mais tout son ministère ne se réduit pas à ce signe gestuel, ni même au signe verbal qui l’accompagne. Le témoignage de Jean culmine dans son martyre. Par sa parole et par sa vie Jean éveille la foi d’Israël au Messie qui vient, qui est là parmi eux, Lui qui apporte la vie en plénitude. Cette mission du Précurseur est aujourd’hui la vôtre, mes frères, vous qui avez décidé d’être comme Jean des envoyés de Dieu pour préparer les hommes à être disponibles à le rencontrer.
Retable d’Issenheim (détail), saint Jean-Baptiste à droite, Matthias Grünewald, Colmar
Jean pour être l’homme de la Parole a dû se retirer au désert. Il vit au désert dans cette solitude qui conditionne tout approfondissement de soi et toute communion avec Dieu et avec le monde. La solitude est une expérience purifiante, nécessaire à toute existence spirituelle. Elle prépare l’ouverture à Dieu. C’est dans le désert que Jean entend la parole de Dieu. Car l’exigence de Dieu ne peut s’accomplir sans que l’homme ne se dépouille de lui-même pour se laisser « saisir » et envahir par l’Unique qui revendique l’être humain dans sa totalité. C’est ce don total de vous-mêmes, Olivier, Pierre-André, et Charles que vous faites aujourd’hui, après avoir pris le temps de vivre ces quatre années de discernement personnel et de découverte ensemble du chemin que nous propose Dominique. Comme Jean, il sera parfois nécessaire de vous retirer de tout pour vous retrouver face à face avec Dieu dans le recueillement et la méditation, de revenir au désert pour que Dieu parle à nouveau à votre cœur. Certes vous serez habités par les cris et les angoisses des hommes que vous rencontrerez, comme notre père Dominique qui les portait dans sa prière, mais sachez créer en vous un espace de désir du Dieu vivant. Dans ce monde vide de Dieu, il y a lieu de créer un autre désert où la rencontre de Dieu est possible. Aujourd’hui se joue un défi pour notre vie religieuse être à la fois au cœur de ce monde, habités par les questions des hommes et retrouver une vie de silence et de prière. Nous avons besoin de retrouver le lien entre la méditation et la mission, avoir la même audace pour la recherche de Dieu et la rencontre des hommes. Comme Dominique sachons aller là où des hommes sont en recherche mais comme lui sachons aussi nous trouver où Dieu nous attend.
Si Jean accomplit sa mission par la parole, sa vie confirme ce qu’il énonce. C’est sous le mode du témoignage que Jean accomplit sa tâche : « Parut un homme envoyé de Dieu. Il se nommait Jean. Pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière mais le témoin de la lumière » (Jn. 1, 6-8). Le témoin est une personne devenue parole car transformée par la Parole. Il a fait de sa vie une question et un appel susceptible d’être entendu. Le témoignage qu’il a à rendre, le rend conscient des limites humaines incompatibles avec le message qu’il a à transmettre. On ne peut pas comprendre la vie et le ministère de Jean Baptiste sans tenir compte de cette exigence d’humilité et de transparence qui fait la qualité du témoignage vrai. Jean ne dit pas seulement qu’il n’est pas le Messie, mais il sait s’effacer et Jean conduit alors sa parole à ce point extrême où son existence devenue identique à son message a plus de force de provocation que toute parole dite. Préparant la route au Christ, Jean est pour vous mes frères le modèle du missionnaire ou du catéchète. Par son souci de s’effacer devant Celui dont il porte le message et qu’il doit annoncer, il rappelle que le Christ ne peut se manifester à l’homme que si son envoyé consent à s’effacer. Votre souci primordial comme frère prêcheur sera non seulement de parler au nom de celui qui vous envoie, mais aussi de mettre vos auditeurs en présence de la réalité de Celui qui vous envoie. Vous n’êtes que des serviteurs et tout apôtre doit faire sienne la parole de Jean : « Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse » (Jn 3, 30). Comme c’est parfois difficile d’accepter de quitter un ministère pour que d’autres puissent le reprendre autrement ! Enfin par son emprisonnement et sa mort, Jean atteste qu’il n’y a pas de témoignage verbal qui ne soit en même temps un témoignage existentiel. C’est lorsque le témoin est vaincu en apparence que sa parole retrouve toute sa force de provocation.
Ce que Jean Baptiste rappelle à chacun de vous c’est d’être un témoin, un témoin qui ne donne rien mais éveille à une vie nouvelle, un témoin qui n’apporte rien mais qui par sa vie donne un sens à la vie d’autrui, car le témoin oblige à être plus. Revenons au tableau de Matthias Grünewald, au geste prophétique de l’index de Jean. Educateur de la foi, il indique le chemin qui conduit au Christ. Il ne fait pas écran entre Dieu et l’homme il sert de tremplin. Dans votre vie apostolique il s’agira pour chacun de vous de faire route avec des hommes pour les amener à la rencontre personnelle avec le Christ dans la foi. Nous sommes tous appelés à être des « précurseurs ».
frère Michel Lachenaud, o.p. – Prieur provincial de la Province de France
Samedi 29 août, jour où l’Eglise fait mémoire du martyre de Saint Jean-Baptiste, les frères Pierre-André Mauduit, Charles Desjobert et Olivier Catel ont prononcé leurs voeux définitifs dans l’ordre des Prêcheurs pour la Province de France. Retrouvez ci-dessous les photos de cette belle journée sous le soleil lillois.
Nous confions à votre prière les nouveaux profès.
« Le Seigneur fit pour moi des merveilles,
et mon coeur exulte de joie :
en ma chair s’accomplit la Promesse,
Alleluia, Alleluia ! »
Le frère Olivier Catel, qui fera profession solennelle fin août à Lille, est aumônier scout du groupe 5ème Lille Lyautey (Scouts et Guides de France). Il participe cet été au rassemblement You’re Up à Strasbourg avec les pionniers et caravelles. Il nous livre ici quelques impressions sur son expérience d’aumônier scout.
Après deux années au service des prisonniers étrangers, je suis devenu aumônier scout. Comme dirait un ami, « autre salle, autre ambiance ». Cette nouvelle mission était cependant pour moi très dépaysante, n’ayant jamais été scout moi-même !
Plus de 90 jeunes de 6 à 20 ans, une quinzaine de chefs, les cadres du groupe, les parents… autant de visages à découvrir, d’histoires à écouter, de confidences et d’interrogation à recueillir. En effet, j’ai très vite compris qu’être aumônier scout, cela ne consistait pas à être avant tout « chef de la prière » mais bien plutôt à être une présence discrète, un veilleur. Un groupe scout est une savante alchimie où chacun joue un rôle essentiel, de manière autonome et responsable, l’aumônier restant en retrait, à sa place, pour, si le besoin s’en ressent, poser un geste, une parole, donner un conseil ou accompagner dans les joies et les difficultés.
Je considère ainsi que ma charge d’aumônier est un service d’accompagnement avant d’être un service d’animation spirituelle. J’ai eu la chance d’accompagner de jeunes chefs qui se préparaient à faire leur engagement : des rencontres en tête-à-tête, lors de deux ou trois soirées, pour donner à cet engagement le sens large et plénier qu’il doit avoir, c’est-à-dire un engagement tout entier, comme homme, femme, citoyen et chrétien. Accompagnement des parents aussi qui, discrètement, demandent un conseil spirituel, qui cherchent à approfondir leur foi, qui recommencent à fréquenter la messe dominicale. J’ai ainsi pu avoir des échanges de mails avec une mère de scout sur les fins dernières… Il y a aussi l’émerveillement devant de jeunes enfants qui découvrent la foi, cherchent un sens à leur vie dans cette expérience humaine et spirituelle totale qu’est le scoutisme. « Jésus, un type sympa… L’Eglise une vieille dame un peu rétro ?… Pourquoi tu donnes ta vie ? »
Alors, subrepticement, je comprends que, aux aussi, ils m’accompagnent dans mon discernement et donnent sens à ma vie de religieux consacré. Ils ne le savent peut-être pas mais, dans la fraternité qu’ils m’offrent, semaine après semaine, ils me font grandir avec eux. Sur les camps, quelquefois un peu précaires, je découvre la foi toute simple d’un petit peuple qui ne compte que sur le Christ et la Providence pour avancer sur la route.
fr Olivier Catel, o.p.
3 frères feront profession solennelle dans l’Ordre des Prêcheurs pour la Province de France le samedi 29 août à Lille.
Faîtes connaissance avec eux ici
Le samedi 27 juin 2015, veille de la saint Irénée (saint patron de la Province de France) et avant-veille de la saint Pierre et saint Paul, les frères Marie-Augustin Laurent-Huyghues-Beaufond et Zeyad Jirjees ont été ordonnés prêtre et diacre par Monseigneur Pierre Raffin, op, évêque émérite de Metz. La messe d’ordination a été célébrée en l’église du couvent de l’Annonciation à Paris. De nombreux frères étaient présents, la famille des ordinands et des chrétiens d’Irak venus entourer le frère Zeyad.
Voici quelques photos, dans l’action de grâce pour le nouveau prêtre et le nouveau diacre que Dieu donne à l’Eglise !
(Photos : frère Lionel Gentric, couvent de saint Pierre Martyr à Strasbourg)
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